{"id":3774,"date":"2026-01-26T16:08:09","date_gmt":"2026-01-26T16:08:09","guid":{"rendered":"https:\/\/botschafter-menschenrechte.de\/?p=3774"},"modified":"2026-01-26T16:08:09","modified_gmt":"2026-01-26T16:08:09","slug":"3774","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/botschafter-menschenrechte.de\/?p=3774","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n

Alberto Reyes: Die unerschrockene Stimme<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ein kubanischer Priester zwischen Kanzel, Dissens und auferlegtem Schweigen<\/strong>

<\/strong>Von Angel Suares Sanchez<\/strong>*

Im Spannungsfeld zwischen Kirche und Staat in Kuba taucht die Figur von Pater Alberto Reyes P\u00edas als f\u00fchrender Kritiker des Herrschaftssystems auf. Seine Predigten und Ver\u00f6ffentlichungen sind ein Spiegel der nationalen Krise und hallen in einer ersch\u00f6pften Bev\u00f6lkerung wider. Bedrohungen, Gef\u00e4ngnis, innerkirchliche Spaltungsversuche und Rufmord – die von der Bev\u00f6lkerung nicht legitimierte Regierung setzt alte und neue Strategien dagegen, um den Einfluss der sich immer kritischer \u00e4u\u00dfernden Glaubensgemeinschaften einzud\u00e4mmen.

In einem Land, in dem die \u00d6ffentlichkeit seit sechs Jahrzehnten von einer Partei monopolisiert wird, gewinnt das Aufkommen von Kritik aus unerwarteten R\u00e4umen au\u00dferordentliche Bedeutung. Der Kritiker ist weder ein professioneller Politiker noch ein historischer Oppositionsf\u00fchrer. Er ist ein katholischer Priester, der langsam spricht und fest schaut, der aus seiner Gemeinde in Camag\u00fcey und in j\u00fcngerer Zeit aus dem Gef\u00e4ngnis und unter Hausarrest zu einer der unangenehmsten Figuren f\u00fcr die kubanische Regierung geworden ist: Pater Alberto Reyes P\u00edas<\/strong>.

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Teilnahme an den Protesten vom 11. Juli 2021<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Geboren 1966, im Jahr 1995 zum Priester geweiht, war Reyes nicht immer die dissonante Stimme, die sie heute ist. Jahrelang verlief sein Dienst innerhalb der engen Grenzen, die der sozialistische Staat den Religionen setzt. Ein Wendepunkt markierte jedoch seinen Lebensweg: die Teilnahme an den Protesten vom 11. Juli 2021 (11J). Seitdem hat sich seine \u00f6ffentliche Rede ver\u00e4ndert. Er beschr\u00e4nkte sich nicht mehr auf die spirituelle Predigt; er begann, mit Namen und Details die sozio\u00f6konomische und politische Realit\u00e4t anzuprangern, die seiner Meinung nach das kubanische Volk unterdr\u00fcckt.

Seine Werkzeuge sind einfach, aber effektiv: Predigten, die aufgezeichnet und in sozialen Netzwerken ver\u00f6ffentlicht werden (haupts\u00e4chlich \u00fcber Mitarbeiter, da er nur eingeschr\u00e4nkten Zugang hat) und offene Briefe. In ihnen spricht er nicht abstrakt. Er prangert das Lohnelend, die notorischen Engp\u00e4sse, die Unterdr\u00fcckung friedlicher Demonstranten, die Existenz politischer Gefangener und die „Doppelmoral“ einer F\u00fchrung an, die, wie er feststellt, unter privilegierten Bedingungen lebt, w\u00e4hrend die Menschen leiden. Seine Kritik ist umfassend: Sie reicht von der wirtschaftlichen Ineffizienz bis zur Grundlage des Einparteiensystems, das er als „totalit\u00e4r“ bezeichnet.

Er bricht das Schweigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Relevanz von Pater Reyes liegt in mehreren miteinander verbundenen Faktoren. Erstens<\/strong>, seine moralische Glaubw\u00fcrdigkeit. Es stammt von einer Institution, der katholischen Kirche, die trotz aller Wechself\u00e4lle ein bedeutendes Kapital von Respekt in der kubanischen Gesellschaft bewahrt hat. Er ist kein externer Akteur; er ist ein Hirte, der behauptet, das Leiden seiner Herde zu teilen.

Zweitens<\/strong>, seine direkte und mutige Sprache. In einem Umfeld, in dem die Angst vor Bestrafung die Meinungen erstickt, bricht seine Bereitschaft, die Dinge nach ihrem Namen zu benennen – sogar in Bezug auf Pr\u00e4sident Miguel D\u00edaz-Canel – ein riesiges Tabu. Es fungiert als „Decoder“ der offiziellen Realit\u00e4t. W\u00e4hrend die staatlichen Medien von „Blockade“ als einziger Ursache f\u00fcr alle \u00dcbel sprechen, weist Reyes auf Missmanagement, mangelnde Freiheiten und Korruption als intrinsische Faktoren hin.

Drittens<\/strong> artikuliert seine Botschaft das Unbehagen der Bev\u00f6lkerung. Er erfindet die Krise nicht; er setzt den Hunger, die Verzweiflung und die Frustration, die Millionen von Kubanern t\u00e4glich erleben, in Worte. Seine Predigt bietet einen Rahmen f\u00fcr Verst\u00e4ndnis und f\u00fcr einige eine ethische Legitimation f\u00fcr ihre Unzufriedenheit.

Es ist schwierig, den genauen Einfluss von Reyes in einer Gesellschaft mit eingeschr\u00e4nktem Internetzugang und unter Polizeikontrolle zu messen. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass seine Resonanz betr\u00e4chtlich ist. Seine Videos zirkulieren von Telefon zu Telefon \u00fcber Messaging-Apps wie WhatsApp oder Telegramm, in einem modernen „Stick-Journalismus“. Sie werden nicht nur von Gl\u00e4ubigen geteilt, sondern auch von Kubanern jeglicher religi\u00f6ser, die in ihm einen aufrichtigen Sprecher sehen.

Auf den Stra\u00dfen ruft sein Name gemischte, aber intensive Reaktionen hervor. F\u00fcr einen Sektor ist er ein „Prophet“ oder ein „M\u00e4rtyrer“, der die Wahrheiten sagt, die viele denken, aber nicht zu sagen wagen. F\u00fcr andere, innerhalb und au\u00dferhalb der Kirche, ist er ein r\u00fccksichtsloser Mann, der seinen Dienst politisiert und die fragile Koexistenz zwischen kirchlicher Institution und Staat gef\u00e4hrdet. Die Regierung ihrerseits bezeichnet ihn als „Konterrevolution\u00e4r“, „S\u00f6ldner“ und „Agitator im Dienste der Vereinigten Staaten“.<\/p>\n\n\n\n

Verhaftung nach Predigt<\/strong>

Seine erneute Verhaftung im Februar 2023, nach einer besonders kritischen Predigt, und seine anschlie\u00dfende Verurteilung zu einem Jahr und acht Monaten Hausarrest (die Strafe, die er laut seinen Verwandten bereits verb\u00fc\u00dft hat, aber inoffiziell beibehalten wird) haben sein symbolisches Profil nur noch verst\u00e4rkt. Die direkte Unterdr\u00fcckung gegen ihn best\u00e4tigt f\u00fcr seine Anh\u00e4nger die Richtigkeit seiner Anschuldigungen.

Die Handlungen von Pater Reyes k\u00f6nnen nicht au\u00dferhalb des historischen Rahmens der Beziehung zwischen dem kubanischen Staat und den Religionen verstanden werden. Nach einer Phase offener Feindseligkeit in den 60er und 70er Jahren kam es zu einem langsamen Entspannungsprozess, der mit dem Besuch von Papst Johannes Paul II. im Jahr 1998 und der verfassungsm\u00e4\u00dfigen Anerkennung des S\u00e4kularstaates im Jahr 1992 gipfelte. Koexistenz bedeutete jedoch nie volle Freiheit.

Um den Einfluss von Kirchen zu neutralisieren, die wie die von Reyes der offiziellen Geschichte trotzen, setzt die Regierung ein Arsenal an Taktiken ein, die Zwang mit b\u00fcrokratischer Kontrolle vermischen:

\u00dcberwachung und Kontrolle:<\/strong> Die religi\u00f6sen Einrichtungen und ihre F\u00fchrer stehen unter strenger \u00dcberwachung der Staatssicherheit. Treffen oder Aktivit\u00e4ten werden \u00fcberwacht. Infiltrierte Agenten berichten \u00fcber den Inhalt der Predigten.

Teilung und Kooptierung:<\/strong> Neugr\u00fcndungen werden gef\u00f6rdert und „loyale“ oder unpolitische religi\u00f6se Vereinigungen werden bevorzugt. Es wird versucht, die Gemeinschaften zu spalten, indem „f\u00fcgsame“ F\u00fchrer gegen „problematische Geistliche“ antreten. Ausgew\u00e4hlte Ordensleute werden zu offiziellen Veranstaltungen eingeladen, um ein Bild der Inklusion zu projizieren.

B\u00fcrokratische und rechtliche Beschr\u00e4nkungen<\/strong>: Die Erteilung von Genehmigungen zum Bau, zur Reparatur von Gottesh\u00e4usern oder zur Durchf\u00fchrung \u00f6ffentlicher Prozessionen unterliegt der vollst\u00e4ndigen politischen Willk\u00fcr. Das Vereinsgesetz und die Gottesdienstverordnungen geben dem Staat absolutes Ermessensbefugnis, jede Gruppe zu legalisieren oder nicht. Das Strafrecht wie „\u00f6ffentliche Unordnung“ oder „Verachtung“ wird verwendet, um religi\u00f6se Dissens zu gerichtlich zu machen.

Diskreditierungskampagnen:<\/strong> In den staatlichen Medien werden Pers\u00f6nlichkeiten wie Reyes angegriffen und mit der „imperialistischen Subversion“ in Verbindung gebracht. Ihnen wird jede pastorale oder ethische Motivation verweigert, indem sie als politische Akteure dargestellt werden.

Druck auf die Hierarchie:<\/strong> Die kubanische F\u00fchrung \u00fcbt Druck auf die Kirchengipfel aus, insbesondere auf die katholische Bischofskonferenz Kubas, damit sie ihre kritischsten Mitglieder „kontrollieren“. Dies schafft eine innere Spannung innerhalb der religi\u00f6sen Institutionen selbst, zwischen der diplomatischen Klugheit der Hierarchie und dem prophetischen Eifer der Basispastoren.

Der Fall von Pater Alberto Reyes ist viel mehr als die Geschichte eines rebellischen Priesters. Es ist das Symptom einer Zivilgesellschaft, die nach authentischen Stimmen hungert, und eines Regimes, das f\u00fcr einen wachsenden Teil der Bev\u00f6lkerung jegliche moralische Legitimit\u00e4t verloren hat. Seine Beharrlichkeit, auch in der Haft, zeigt, dass der Glaube, wenn er sich in ein Engagement f\u00fcr Gerechtigkeit niederschl\u00e4gt, zu einem Kern f\u00fcr einen beeindruckenden friedlichen Widerstand werden kann.

W\u00e4hrend sich die Wirtschafts- und Migrationskrise versch\u00e4rft, findet die Botschaft von Reyes \u2013 und die verschiedener evangelischer Geistlicher sowie weiterer religi\u00f6ser F\u00fchrer, die bei geringerer Sichtbarkeit ebenfalls staatlichem Druck ausgesetzt sind \u2013 weiterhin empf\u00e4ngliche Ohren in der Bev\u00f6lkerung. Die kubanischen Beh\u00f6rden, die sich in einem Modell der totalen Kontrolle verschanzt haben, scheinen zuversichtlich zu sein, dass Bedrohung, Isolation, Disqualifikation und N\u00f6tigung ausreichen werden, um diese und andere Stimmen auszul\u00f6schen. Aber im heutigen Kuba, wo die Ern\u00fcchterung weit verbreitet ist, k\u00f6nnte das erzwungene Schweigen tats\u00e4chlich einen Aufschrei sch\u00fcren, der viel schwerer zu b\u00e4ndigen ist. Der friedliche Kampf von Pater Reyes dient nicht seiner pers\u00f6nlichen Freiheit, sondern dem Recht eines ganzen Volkes, Stimmen zu haben, die ohne Angst die kubanische Realit\u00e4t beim Namen nennen.<\/p>\n\n\n\n

*Der Autor berichtet als Botschafter f\u00fcr Menschenrechte \u00fcber den gesellschaftlichen und politischen Alltag auf Kuba. Er ist engagierter evangelischer Christ und lebt in Santiago de Cuba. Nach langen Jahren beruflicher T\u00e4tigkeit im Staatsdienst, wurde ihm eine weitere berufliche T\u00e4tigkeit untersagt, weil er sich f\u00fcr die Freilassung von Gefangenen eingesetzt hatte, die friedlich an den Protesten des 11. Juli 2021 teilgenommen hatten.<\/em>

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Elena Larrinaga<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Pater Alberto Reyes P\u00edas ist ein kubanischer katholischer Priester und Pfarrer in Camag\u00fcey, bekannt f\u00fcr seine \u00f6ffentlichen Reflexionen in den sozialen Medien, in denen er die soziale und politische Realit\u00e4t Kubas aus der Perspektive des Glaubens und des staatsb\u00fcrgerlichen Bewusstseins thematisiert. Immer wieder wird er zu Verh\u00f6ren vorgeladen und bedroht. In seinen Schriften schreibt er: \u201eEs ist an der Zeit, die Angst zu \u00fcberwinden und weiterhin unsere Rechte einzufordern.

Reyes beschr\u00e4nkt sich nicht auf spirituelle Botschaften, sondern appelliert direkt an die Verantwortung der Menschen, die Verteidigung ihrer Rechte und die Notwendigkeit tiefgreifender Ver\u00e4nderungen im Land.Pater Alberto steht unter st\u00e4ndiger Beobachtung. Er wurde von einer Fraktion innerhalb der katholischen Kirche Kubas ermahnt, die es nicht f\u00fcr ratsam h\u00e4lt, sich offen f\u00fcr einen Regimewechsel einzusetzen, da sie bef\u00fcrchtet, dass \u2013 wie es in der gesamten Geschichte der Revolution der Fall war \u2013 ihre hart erk\u00e4mpften Positionen untergraben werden k\u00f6nnten. Das \u00dcberleben der Kirche in Kuba war schon immer von komplexen Beziehungen zur politischen Macht gepr\u00e4gt. Die \u201eEmpfehlungen\u201d an Pater Alberto lauten, zu schweigen, da andernfalls schlimme Folgen drohen, sind daf\u00fcr typisch.

In seiner j\u00fcngsten Reflexion beginnt der Priester mit einem Gef\u00fchl, das heute viele Kubaner teilen: der Hoffnung, dass nach den j\u00fcngsten Ereignissen in der Region, insbesondere in Venezuela, echte Ver\u00e4nderungen stattfinden k\u00f6nnen. \u201eEs ist Zeit, die Angst zu \u00fcberwinden und weiterhin unsere Rechte einzufordern.\u201c<\/strong>
Er ist wirklich ein mutiger Mensch, denn er wei\u00df, dass die kubanische Kirche in ihrer Gesamtheit handlungsunf\u00e4hig ist und die Folgen seiner Worte f\u00fcr ihn sehr schwerwiegend und hart sein k\u00f6nnten. Wir sind dankbar f\u00fcr seine Worte, die dem kubanischen Volk Mut und Zuversicht geben.

Elena Larrinaga<\/strong>
Kubanische Christlich-Demokratische Partei
Pr\u00e4sidentin.
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